君權神授說

君權神授說是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的樣力而提倡的一種法。即指自己是天神派遣下來凡間管治世人，作為人民只可遵從君主的指示去做。這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少。在現代社會這個說法早已為不可信。而在各地區的君權神授說則詳例於此:

[编辑] 中國

早在夏商周三代的君主已提倡自己與天神有關，是由神授權他們統治天下的。而那時的君主亦要代人民向天進行祭祀，以示自己是天神派來統治大地的。而當時的統治者稱天子亦是這個原因。而由秦始皇的玉璽上刻有"受命於天，既壽永昌"亦可看出中國封建社會君主視自己的权力由上天所賜。明清兩朝皇帝於天壇祭天亦是這個原因。

[编辑] 埃及

古埃及法老稱自己是天神的兒子，故其並在死後住入金字塔以通天。

[编辑] 中世紀歐洲

那時歐洲各國皆與羅馬教皇合作，使其臣民相信其權力來自上帝。但自英國光榮革命與法國大革命後，人們已不相信這說法。在宗教改革早期，馬丁路德某程度上對此有認同；但是現今大部份新教教派也反對君權神授，這可能是因為他們本身支持政教分離的立場。最早反對君權神授的新教宗派是再洗禮派。

[编辑] 參考資料

• Thomas Buske: "Von Gottes Gnaden - Könige und alle Menschen Preußen ein Paradigma",

Neustadt a.d. Aisch (Verlag Ph. C.W. Schmidt), 2000 ISBN 3-87707-544-4 （德文）